Explications de la Magie Celtique

Admin Inscrit le : 09 Nov 2007 Messages : 202

Au fil des siècles, la connaissance magique des Celtes se trouva confrontée, à partir du premier siècle avant J-C, à de multiples influences. On retrouve ainsi des éléments sacrés venant de l’ancienne Egypte (culte d’Isis et d’Osiris), de Perse (Mithra) ou d’Etrurie (la redoutable magie étruste), des religions nordiques et scandinaves (runologie)…

La magie celtique constitue cependant une unité homogène en elle-même. Le temps a perpétué son œuvre d’érosion, mais la puissance de cette magie a traversé les vastes siècles.
La magie celte opérative a encore de beaux jours devant elle.

La résurgence néo-druidique vit le jour parallèlement à la création des premières loges spéculatives et opératives de la franc-maçonnerie.
Le druidisme de l’antiquité n’a plus grand-chose en commun, dans la forme, avec les activités magiques, thérapeutiques et spirituelles des néo-druides. Le druidisme d’aujourd’hui à beaucoup plus avoir avec les résurgences, teintée de romantisme et de franc-maçonnerie du XVIII ème siècle.

Le druide est le brahmane de l’Occident.
Il se doit d’être avant tout le dépositaire des enseignements passés. Que vaudrait en effet la plus belle théorie si elle n’était pas applicable ?
La magie celtique est capable d’intégrer différentes informations extérieures au substrat de son immémoriale tradition.
Le druide à lui aussi la faculté d’utiliser à bon escient un certain nombre de paramètres et de valeurs. Puisqu’il détient « principalement » le savoir ancestral des multiples lignées.

La voie druidique est une voie droite, élémentaire, qui va toujours à l’essentiel. Tous les druides, loin là, e pratiquent pas la magie. Certains préfèrent la prière et la contemplation silencieuse, d’autres désirent s’engager corps et âme dans une action sociale, écologique, humanitaire. D’autres encore voudront écrire, composer des remèdes, approfondir le Nombre d’or, manier truelle ou le pinceau. Chacun est libre de s’épanouir dans la mesure de ses moyens, en suivant son instinct et sa voix intérieure.
Cependant l’art magique, la maîtrise des arcanes, peut correspondre, chez certains, à une acsèse déterminante. C’est une science et un art d’aimer et de penser. C’est la Voie archaïque des guerriers du silence, la Voie sincère et lumineuse des initiés de la Terre Mère.

Le cœur et l’esprit sont indissolublement liés. La vraie magie opère d’inexplicables transformations dans le psychisme et dans le corps du praticien accompli.
La conscience verticale du guerrier chamanique déprogramme rituellement les acquis culturels. L’attitude ancestrale, archéo-futuriste, vécue au sein des forêts vierges, intensifie le feu des sens en clarifiant les perceptions de la conscience contemplative.

Le druidisme établit une rigueur nécessaire. Chaque exercice est programmé depuis des siècles dans la conscience, au plus profond de nos cellules. On réactive à chaque mouvement une archaïque mémoire vivante. L’ADN enregistre les multiples séquences. L’esprit actif et vigilant peut contempler son existence et faire le point à chaque instant sur son éthique particulière.

Quand un druide pratique un rituel sacramentel, il se place d’emblée sous la protection des grands esprits de la forêt. Il peut parfois s’identifier au chêne, frêne, châtaigner…
Les arbres sont constamment en état profond d’illumination, seulement l’humain aveugle ne peut le percevoir.

Ce sont divers recoupement du livre Traité de la magie celtique de Marc-Louis Questin.

Ps: je prendrais quelques fois modèles sur des auteur tels que celui-ci, car leur résonnements me paraît assez réaliste et ne part pas dans une explication totalement irraisonnée.